{"id":61,"date":"2016-06-23T16:55:51","date_gmt":"2016-06-23T15:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/qosgof.fr\/joyful\/?p=61"},"modified":"2016-06-23T16:55:51","modified_gmt":"2016-06-23T15:55:51","slug":"bilan-du-premier-semestre-cote-academique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/qosgof.fr\/joyful\/2016\/06\/23\/bilan-du-premier-semestre-cote-academique\/","title":{"rendered":"Bilan du premier semestre, c\u00f4t\u00e9 acad\u00e9mique"},"content":{"rendered":"

Le mois de janvier fait la transition entre les deux semestres. M\u00eame si nous n’avons pas de sessions d’examens, il y a des cours qui se finissent et d’autres qui commencent.
\nJe vais parler dans ce billet uniquement des cours, de leurs contenus et des devoirs associ\u00e9s. Normalement, il devrait y avoir un deuxi\u00e8me billet parlant plus des diff\u00e9rents d\u00e9fis du quotidien et de ma vie spirituelle, mais vu comme j’ai tendance \u00e0 remettre l’\u00e9criture sur mon blog \u00e0 demain, et que Demain la remet \u00e0 Jamais<\/a>…<\/p>\n

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Introduction \u00e0 la Bible \/ Introduction to Biblical Studies<\/h2>\n

Un joli faux-ami ici. \u00ab\u00a0Biblical studies\u00a0\u00bb se traduit par \u00ab\u00a0\u00e9tudes sur la Bible\u00a0\u00bb, alors qu'\u00a0\u00bb\u00e9tudes bibliques\u00a0\u00bb, c’est \u00ab\u00a0Bible study\u00a0\u00bb.
\nC’est le cours un peu standard dans tout cursus de th\u00e9ologie. Ce par quoi on commence. \u00c7a traite de la formation du \u00ab\u00a0canon\u00a0\u00bb c’est \u00e0 dire quels livres font partie de la Bible, les diff\u00e9rents manuscrits, les diff\u00e9rentes traductions. Mais aussi les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes d’interpr\u00e9tations et d’\u00e9tudes du texte biblique et de son contexte. Mon coup de c\u0153ur aura le \u00ab\u00a0redaction criticism\u00a0\u00bb qui, appliqu\u00e9 particuli\u00e8rement aux \u00e9vangiles, voit les auteurs d’un livre de la Bible non pas simplement comme des scribes ou des \u00e9diteurs, mais aussi comme des th\u00e9ologiens, avec leur propre compr\u00e9hension. \u00c7a n’enl\u00e8ve en rien le fait que le texte soit consid\u00e9r\u00e9 comme inspir\u00e9 de Dieu, mais c’est super int\u00e9ressant \u00e0 prendre en compte, par exemple lorsqu’on va comparer comment un m\u00eame \u00e9v\u00e8nement dans la vie de J\u00e9sus est trait\u00e9 dans deux \u00e9vangiles diff\u00e9rents.
\nEt puis un certain nombre de le\u00e7ons \u00e9taient respectivement consacr\u00e9es \u00e0 un livre diff\u00e9rent de la Bible. 1h30 sur les Psaumes, 1h30 sur la lettre aux Eph\u00e9siens, etc.
\nProbablement le cours qui apporte le plus de connaissances brutes \u00e0 la plupart des cadets, dont moi.
\nC’est le cours o\u00f9 on apprend ce que c’est que l’ex\u00e9g\u00e8se. La d\u00e9finition (2)<\/a> du wiktionnaire est utile ; un de nos cours la d\u00e9finissait comme \u00ab\u00a0une recherche approfondie du sens original du texte\u00a0\u00bb. Pour cela, on utilise donc plein de m\u00e9thodes diff\u00e9rentes, dont une \u00e9tudes des \u00e9l\u00e9ments historiques de l’\u00e9poque.<\/p>\n

Deux devoirs<\/h3>\n

Le 6 novembre, on avait un premier devoir \u00e0 rendre. Un \u00ab\u00a0devoir \u00e0 r\u00e9ponses courtes\u00a0\u00bb, 4 questions pour un total de 1500 mots. Mais en fait, c’\u00e9tait la grosse entourloupe, \u00e7a a demand\u00e9 davantage de travail que pour une seule question de 1500 mots, puisqu’il fallait lire sur plusieurs sujets.<\/p>\n